Пинк, Кийосаки и Бурдьё на одной полке: почему траты это размен капиталов, а не потеря, и почему символический капитал обваливается ровно тогда, когда им начинают владеть осознанно
Бурдьё описывал это через habitus: когда практика перестает быть стратегией и становится способом существования. Именно так и производится символический капитал, не как побочный эффект, а как единственно возможный исход.
Человек, который «гнет свою линию», буквально не может делать иначе. Я именно это и считываю как подлинность.
Пинк убеждает: плати сейчас, наслаждайся потом. Бурдьё констатирует: вкладывай так, чтобы вложение не выглядело вложением. У обоих действие и его плоды разделены.
Жизнь-творчество устроена иначе: этого разрыва нет. Ты делишься тем, что тебе интересно, не потому что потом что-то придет, а потому что само делание и есть уже всё.
Это ближе к Мамардашвили. Он говорил, что живая мысль случается только когда мыслишь по-настоящему, а не разыгрываешь мышление. Жизнь-самовыражение работает по той же механике: ты не «строишь голос», ты им говоришь.
Мне симпатична стратегия наращивания символического капитала через чудачество. Мне лишь сложно воспринимать её как стратегию. Скорее это способ жить, который некоторым людям дается как их природная интонация.
Кто-то может прочитать об этом, понять и все равно не смочь воспроизвести, даже если будет стараться. Форсированное чудачество выглядит именно так: форсированным.
Текст замешан на иронии над собой и сконструирован так, чтобы внимательный читатель отлавливал противоречия. Спасибо вам за это. Форсирование все обесценивает, перенятие формы не создает содержания. Кликбейтный совет о стратегии повисает в воздухе :)
Бурдьё описывал это через habitus: когда практика перестает быть стратегией и становится способом существования. Именно так и производится символический капитал, не как побочный эффект, а как единственно возможный исход.
Человек, который «гнет свою линию», буквально не может делать иначе. Я именно это и считываю как подлинность.
Пинк убеждает: плати сейчас, наслаждайся потом. Бурдьё констатирует: вкладывай так, чтобы вложение не выглядело вложением. У обоих действие и его плоды разделены.
Жизнь-творчество устроена иначе: этого разрыва нет. Ты делишься тем, что тебе интересно, не потому что потом что-то придет, а потому что само делание и есть уже всё.
Это ближе к Мамардашвили. Он говорил, что живая мысль случается только когда мыслишь по-настоящему, а не разыгрываешь мышление. Жизнь-самовыражение работает по той же механике: ты не «строишь голос», ты им говоришь.
Мне симпатична стратегия наращивания символического капитала через чудачество. Мне лишь сложно воспринимать её как стратегию. Скорее это способ жить, который некоторым людям дается как их природная интонация.
Кто-то может прочитать об этом, понять и все равно не смочь воспроизвести, даже если будет стараться. Форсированное чудачество выглядит именно так: форсированным.
Текст замешан на иронии над собой и сконструирован так, чтобы внимательный читатель отлавливал противоречия. Спасибо вам за это. Форсирование все обесценивает, перенятие формы не создает содержания. Кликбейтный совет о стратегии повисает в воздухе :)
Если про капиталы, то вообще кайф вот это из CRAFT посмотреть: https://craft.expert/frameworks/motive-analysis